 |
 |
|
网络文字，做不得假
|
|
吕厚龙
不论是网络文学，还是传统媒体文学，都是人类使用文字表述情感的一种方式。所谓作家，其实就是拿着文字隐藏着真诚变魔术换饭吃的劳动者，不要以为它是什么了不起的玩意儿。
如果把少数人用以谋生这一特殊现象暂且排除，从文字的本质上探究，网络文学和传统媒体文学，是一类东西。只不过是承载的媒体不同，表现的形式不同而已。
文字，应该是使用者真实的再现。
刻意追求，是做文的大忌。网络文学目前所表现出来的一系列“隐患”——如急功近利，如心情浮躁，如渴盼传统媒体的招安，如创作心态的自我封闭，自满自傲等，在传统媒体文字里也同样存在。只不过是，传统媒体由于容量的限制，并且是由少数人写作多数人看，一般人找不到机会表现，所以没有网络世界那么明显罢了。究其病源，主要是写作者把文字当成了逐名求利的工具。这个传统，从老祖宗的“学而优则仕”就盛行，一直到现在，人类进入了电子时代，依然如故。几千年，文字的品格就这么被扭曲着，价值一直在虚假的泡沫里被贬低着，所以，有分量的文字、有生命力的文字、有真挚情感的文字，显得格外珍贵。
写文章应该有一个好心态。而这正是目前活跃于网络的写手们和网下的“文学青年”们所欠缺的基本素质。文学青年们，倍尝写作的艰辛与退稿的耻辱，仍孜孜以求，投稿不辍，为了什么？为了以稿子变成铅字的成功来满足自己出名的虚荣心，哪怕是一块豆腐干文章。网络写手们，瞪大了眼睛，在网络上东奔西跑，或佯装狂放才子，或故做一脸深沉，疲于奔命，四处粘贴子，为了什么？为了听一句马屁之语，看别人有意无意的甜言蜜语的跟贴，来获取电脑屏幕上漂浮着的虚无幸福感。
写文章是为了什么？
难道就是为了这些？文学创作难以升华到一个高深境界，文字难以获得它自己的品格，这恐怕是最主要的原因之一。
我以为，文学爱好者也罢，网络写手也罢，都不应该把文字写作当成追逐名利的道具，从而逼迫自己蜷缩在一方小天地里，或生搬硬造，或佯狂嚎叫，或故做深沉，或堆砌旧砖，或拉大旗做虎皮。心态不稳，虚伪做作，是文字的天敌，是文字最可怕的敌人。不可不防。对于本来就是追求写作自由权的网络写手，更不应该把好不容易才获取的自由发言的文字权利，再让世俗的尘垢玷污。
正确看待文字的功能，调整好心态，以清净淡雅的心情感悟文字，以优雅的心境品味文字，以平静自然的心态构造文字，文字，才会获得真正的生命。
屈原、李白、杜甫、苏东坡……为什么其作品流传千年而不衰？因为他们的文字，是从他们的心灵流出，是他们未加任何粉饰、不掺一丁点儿虚伪做作的真正感情体现。
李白狂。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——傲视圣人、蔑视权贵，其狂无比。但这是他骨子里的狂傲在喷射，是本质的狂放。所以，他的文字，在狂放里显露出无遮无拦无拘无束的大气，达到“清水出芙蓉，天然去雕饰”的至高境界。
苏东坡也狂。自诩“有笔头千字，胸中万卷”。即使是在被贬黄州，他仍旧会为自己的文字感觉所骄傲：“日近新阕甚多，篇篇皆奇”。才华横溢，并没有淹没他的性情，所以，“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有。天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”所以其文如“天马脱羁，飞仙游戏，穷极变幻，而适如意之所欲出”。
当今时代，浮躁风气孕育的写手浮躁心态，把原本已经从传统媒体编辑手里夺回来的写作自由权，逼仄到岌岌可危的状态中。网络写手和网文作者之间，并不是如传统文学作家与读者间的不平等关系,平等的地位使大家可以互相不服气。再加上许多独特的元素，如互相之间都是未知的隐身人，如网络阅读方式不能让人平心静气地思索回味等，因此网络写手中便有些人生出无端的文字狂态来。自以为天下武功第一才华高于同辈，自以为内功修炼开悟修为比别人深厚，自以为出身名门正派比别人素质好品位高……自信是人进步的动力，但我们又不能不面对让人尴尬让人担忧的事实：好多的大学文科毕业生连个最起码的求职简历都不会写，更多的年轻人竟连封信都写不象样……
中国文字太高深，中困人思维定势中的文化积淀太高深，中国文化的本源和一条条文化冲积河，更是博大精深得让人眼花缭乱目不暇接。想从中国文化里弄明白一些东西，获得一些精华的东西，是需要好好下一番功夫的。偏偏时代的浮躁病症流行、传染、泛滥，让大多数人不能心平气和地坐下来认真读一些书……根基本浅，偏做狂傲之态，老虎屁股摸不得，岂不是既滑稽又荒谬的怪现象？焉有个不产生“隐患”之理？
文字做不得假。好文字是从丰厚肥沃的文化土壤里，经过艰苦劳动才能获得的果实。网络写手们，比倍受蹂躏的文学青年们，幸福得太多了。在几乎是没有任何干涉的状态下写作，更应该珍惜写作的自由，摆平自己的心态，用心写好属于自己的文字。
消除了功利目的，增厚了文字功底，提高了文化品位，网络写手们才能获得真正意义上的写作自由。
|
|
 |
|
 |
