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右手
几年前回乡，路过重庆时，在一家书摊上见过一本名为《天下四川人》的书，当时还不甚在意，以为不过是一本普普通通的读物，,没有买，只略略翻了翻.以后也就忘了。
这几年在异乡谋生,充耳所闻，乡音处处，竟是走到哪儿都可聊解乡愁，便不由想起那本书来，,遗憾当初不买来读一读。
四川人口之多，是天下闻名的。即使划出了重庆，现在也还有八千多万人，而川渝两地的原四川人口足足有一亿多。.正所谓林子大了，什么鸟儿都有，有不少英雄豪杰，名士骚客；也有许多枭雄和流氓混混。所以古有“天下未乱蜀先乱，,天下已治蜀后治”之说。民国时军阀混战，各自为政，往往早晨是杨森当政，下午却换了刘湘做省主席。文革时亦是混乱不堪，成渝两市炮声不断。
四川人多，地却不多。且除了成都平原的土地较肥沃外，其余多是贫瘠的盆周山地和一些高原上的不毛之地。.恶劣的自然环境铸就了四川人吃苦耐劳的精神和顽强的生存能力。大江南北，长城内外，到处都有四川人的身影。东南沿海等经济发达地区自不待言，就连新疆、青海、西藏、甘肃等西部欠发达地区，照样可以听到浓浓的四川腔：老子是四川的，其中新疆更有不少四川人相互邀约，举家移民前往定居。
四川人天下流浪，却极少如闽、粤、沪人那样远渡重洋，在异国他乡成就事业，也没有温州人、潮州人一般的精明和生意头脑，到哪儿就将生意做到哪儿，而多以打工或者承包三几亩土地或者小本经营谋生。这和他们自小生存的环境有关：对一个远离海岸的地方的人来说，能够走出四面为崇山峻岭所阻隔的祖居之地，已是一个进步了。
四川人的渊源颇为复杂。历史上，四川曾有过两次大规模的人口迁入。一次是明末清初，由于连年战争，四川人口锐减，清政府进行强制移民，从两湖两广强行驱赶人口入川，史称“湖广填四川”。至今四川人还有将双手背在背后踱步的习惯，据说就是为了纪念被反剪双手捆绑入川的老祖宗。不少的四川人还能说出自己的祖籍，其中繁衍至今达两百多万的客家人，还保留着完整的客家方言和习俗。另一次则在二战时，四川成为抗战的大后方，重庆成为陪都，是整个中国战区的最高指挥中心。解放战争时期大批干部和工作队随军南下，,也有不少人在四川定居下来，成了地道的四川人。
克服了“盆地意识”的四川人走出了盆地，却没有东南沿海人那样远大的目光和大气的气概。具体体现在个体身上，则为谨小慎微，斤斤计较，小事精明，大事糊涂；为一点蝇头小利，争得口干舌燥，却忘了更大的利益还在后头。做事前怕狼后怕虎，想吃热山芋，又怕烫了手。所以有些四川人在外打工赚了钱,，第一个想法就是回家修一座楼房，,而不是拿去再投资。
残酷的生存环境形成了四川人实用主义的作风，干什么都是耳听为虚，眼见为实。如果说北方人尚谈论，南方人重实利，那么四川人则二者兼而有之：也空谈，却并不忽视实利。曾有人开玩笑说因为南人重利，所以经济发达；北人尚名，所以文化艺术社会科学方面的成就高；而象四川人那样不南不北的其他省份的人重名不如北人，崇利不如南人，,所以文化方面不如北人，,经济成就落后于南人。
历史上，四川曾是蛮荒之地。.也是多民族地区，至今还有二十多个民族聚居。三国时，诸葛亮七擒孟获的不毛之地，就在现今的大小凉山地区。四川的地形也十分复杂，素有“蜀道难，难于上青天”之谓。民族的多样性和地形的复杂性构成了四川差异极大的奇特风俗：既有谨守几千年传统习俗的四川人，也有泸沽湖边维持着完整的母系氏族风俗的摩梭族四川人。
一首《康定情歌》被四川人传唱了许多年，唱遍了天下。听一听那首歌，你会触摸到四川人的率直、乐观和他们生动而浓郁的的乡情。不信，您听听:
跑马溜溜的山上
一朵溜溜的云哟
端端溜溜的照在
康定溜溜的城哟
月亮弯弯……
康定溜溜的城哟
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